四書五経に学ぶ人間学 大学
儒教の経書の一つ。修己治人の書として南宋以降、『中庸』『論語』『孟子』と合わせて四書とされた。元々は『礼記』の一篇であり、孔子の弟子である曾子によってつくられたといわれている。
物に本末（ほんまつ）有り。事に終始有り。先後（せんご）する所を知れば、則（すなわ）ち道に近し
（物事には必ず本と末、終わりと始めがある。そこで常に何を先にして、何を後にすべきかを知って行動すれば、その成果もおのずから期して待つべきものがある）
苟（まこと）に日に新た、日々に新たに、又（また）日に新たなり
（どんな立場の人であろうと、毎日の生活や仕事というのは同じことの繰り返しが多い。うかうかやっていると、すぐにマンネリになってしまう。そうならないためには、常に意欲を奮い起こし、「日々に新たに」の決意で取り組む必要がある）
君子は必ずその独りを慎むなり
（君子は人目のないところでも、必ず自分の心を正し、行いを慎む）
小人（しょうじん）間居（かんきょ）して不善を為し、至らざる所無し
（小人は暇を持て余していると、よからぬことを企み、やることに歯止めがかからない）
富は屋（おく）を潤し、徳は身を潤す。心広く体胖（ゆたか）なり
（お金があれば快適な家に住むことができる。それと同様に徳を身につけることができれば、体中を潤して、心は広々とし、体ものびやかになる）
徳は本なり。財は末なり。本を外にして末を内にすれば、民を争わしめて奪うことを施す
（徳こそが政治の根本であって、財は第二義的なものにすぎない。上に立つ者が財を優先させると、下もそれを見習って利益追求に走り、争いや奪い合いを引き起こす）
心焉（ここ）に在らざれば、視（み）て見えず、聴きて聞えず、食らいて其（そ）の味を知らず
（心が散漫して止まるところがなければ、視てもその真実が見えない。聴いてもその真実が聞こえない。また食べても本当の味がわからない）
今月の致知
最新号 4月1日 発行／ 5 月号
磨すれども磷がず
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人を幸せにする経営のあり方
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滝田 栄（俳優／仏像彫刻家）
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病がひらいてくれた人生
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栗生隆子（発酵生活研究家）
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我が闘いは終わらず——アジアの子どもたちのために無償の医療活動を続けて30年
𠮷岡秀人（特定非営利活動法人ジャパンハート創設者／小児外科医）
