その他の東洋古典の名言 韓非子
思想書、二十巻五十五編。紀元前二世紀末にかけて成立。一部は韓非の著とされるが未詳。厳格な法治主義の励行が政治の基礎であると説き、法と術の併用によって君権を強化することを目指した。
巧詐（こうさ）は拙誠（せっせい）に如（し）かず
（巧みに人をだますよりは、たとえ拙くても誠実である方が優っている）
知らずして言うは不智（ふち）なり。知りて言わざるは不忠なり
（知りもしないことをまくしたてるのは智とは言えない。知っていて言わないのは誠実とはいえない）
君はその欲する所を見（あらわ）すなかれ。君、その欲する所を見せば、臣、まさに自ら彫琢（ちょうたく）せん。君はその意を見すなかれ。君、その意を見せば、臣、まさに自ら表異（ひょうい）せん
（君主は自分の好悪を表に出してはならない。好悪を表に出せば臣下は皆それに倣おうとする。君主はうっかり自分の意志を見せてはならない。そんなことをすれば、臣下はうわべだけそれに合わせてくる）
法は貴きに阿（おもね）らず、縄（じょう）は曲がれるに撓（たわ）まず
（法律の条文は相手の地位が高いからといって曲げることはない。線を引く物差しは、相手が曲がっているからといって、それに合わせて曲がることはない）
人主（じんしゅ）は、刑徳（けいとく）を以って臣を制する者なり。今、人に君たる者がその刑徳を釈（す）てて、臣をしてこれを用いしむれば、則（すなわ）ち君は反（かえ）って臣に制せられん
（人の上に立つ者は、刑罰と恩賞によって部下を操る。上に立つ者が刑罰と恩賞を手放して、その実権を部下に任せるようなことがあれば、逆に部下に操られる羽目になる）
姦臣（かんしん）は皆人主の心に順いて、以って親幸（しんこう）の勢（せい）を取らんと欲する者なり。ここを以って主に善する所あらば、臣従いてこれを誉め、主に憎む所あらば、臣因（よ）ってこれを毀（そし）る
（腹黒い臣下は君主の心に取り入って、寵愛を勝ち取ろうとする。だから君主が気に入っているものであれば褒め称え、君主が気に入らないものであれば罵るのである）
今月の致知
最新号 6月1日 発行／ 7 月号
一念の微
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我が修行に終わりなし
柳澤眞悟（大峯金峯山回峰大行満）
宮本祖豊（比叡山十二年籠山行満行者）
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一念の積み重ねこそ経営の真髄なり
大倉忠司（エターナルホスピタリティグループ社長ＣＥＯ）
貫 啓二（串カツ田中ホールディングス会長）
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日本復活への道──日本精神をいかに取り戻すか
荒谷 卓（国際共生創成協会 熊野飛鳥むすびの里 代表）
ジェイソン・モーガン（麗澤大学准教授）
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平成22年5月22日 株式会社 致知出版社
