「帝王学の書」として日本でも古くから読み継がれ、
北条政子や徳川家康といった
長期政権の土台を築いたリーダーたちも
深く帰依したという中国の古典、
『貞観政要（じょうがんせいよう）』。

そこに記されているのは、300年という長期政権を実現した
唐王朝の発展の基礎を築いた
2代目・太宗（たいそう）とその家臣との間で
交わされた白熱した問答の数々です。

本ＣＤは、東洋思想研究家の田口佳史先生による渾身の連続講座
「人生と経営の極意を『貞観政要』に学ぶ」（全5講）を
完全収録した全5巻、収録時間約11時間の古典講座です。

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帝王学の書『貞観政要』を学びたくなる４つのポイント

長い中国の歴史の中で名君と謳われた人物が二人いました。一人は清王朝の雍正帝（ようせいてい）、もう一人が唐王朝の太宗です。太宗は300年続いた唐王朝の基礎をつくった二代目皇帝で、本講座のメインテキストとなる『貞観政要』（全10巻40篇）とは太宗と家臣たちとの間で交わされた対話をまとめたものです。「諫議大夫（かんぎたいふ）」と呼ばれる魏徴（ぎちょう）、房玄齢（ぼうげんれい）、杜如晦（とじょかい）、王珪（おうけい）らの直言を真摯に受け止めながら、常に最善の君主たらんと、自己を律し続けた太宗とのやり取りが克明に描かれた白熱の問答集といってもよいでしょう。

日本に初めて『貞観政要』が伝わったのは桓武天皇の時代に入ってからのことで、以来、歴代天皇をはじめ、北条、足利、徳川といった幕府の為政者たちが「帝王学」の古典として学んできたのです。

田口先生は、『貞観政要』とは「長期政権づくりのコツ」、つまり組織を立ち上げ、長期にわたって安定と平和を維持しながら運営していくために必要な、時代を超えて変わらぬ「組織論・リーダーシップ論の真髄」が語られた書だとしています。

ではなぜ、『貞観政要』は1,000年以上の時を超えて、いまなお読み継がれてきたのでしょうか。その理由として田口先生は、リアルに当時の状況が実感でき、しかも誰にでも分かるように、長期にわたって組織を安定経営するコツが描かれているからにだと言います。実際、太宗は君主となって以来、国力を充実させると同時に、理想的な政治を行い、長期政権の基礎を盤石にしました。その治世は「貞観の治」と呼ばれ、最高の評価を与えられたのです。

ちなみに『貞観政要』を重んじた鎌倉幕府や江戸幕府が100年以上続いたのに対して、『貞観政要』と明らかに関係がなかった織田氏や豊臣氏の時代が短かったのには何らかの相関関係があるようです。特に徳川家康に至っては、『論語』以上に『貞観政要』を重視していたそうです。

ここで注目しておきたのは、太宗という人物は、いわゆる「聖人君子」とは趣を異にしていたということです。リーダーが陥りやすい「落とし穴」に何度も片足を踏み入れそうになるのです。そしてその度に「落とし穴」にはまらないよう家臣たちが意見を述べるのです。そのせいでしょうか。『貞観政要』には古典にありがちな「説教臭さ」があまり感じられないため、私たちも共感するような場面が随所に見られるのです。

『貞観政要』で最も見倣うべきは、太宗が「ご意見番」ともいうべき諫議大夫の直言をよく聞き、怒るどころか心から感謝して受け入れ、改めるべき点を改めたところにあるといえるでしょう。そしてその過程こそが、「長期政権づくりのコツ」を学べることに繋がるのです。つまりは会社経営における安定経営のヒントを学べるのです。

『貞観政要』は古来、君主に対して説かれたものとして、一般庶民には広がりませんでした。しかし、現在では政治体制も大きく変わり、会社組織が多数存在するようになったことから、組織のトップが学ぶべきものとして『貞観政要』を読む価値がどんどん高まっているのです。リーダーとはどうあるべきかを明確に示した『貞観政要』は、時代を超えて、上に立つ者のなすべきことや心得が記された最高の書として今日まで大切に語り継がれてきたのです。

過去の歴史上の偉人たちが真摯に学んできたリーダーのための帝王学の書『貞観政要』。いかに時代を超えようと、その真価はいささかの揺らぎもありません。その要諦を田口先生と一緒に紐解いてみませんか。

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